情況一：
我該讓座嗎？可是我離終點站還要很久.....
都沒有人讓座？那我也裝睡好了......
想想看：
所謂同理心，是站在對方情境想像。想想看，一個年輕人再累跟一個老年人很累，哪個人在車上的支撐力比較好？再想想，如果一個年輕人跌倒和一個老年人跌倒，哪個人受傷的可能性和嚴重性比較高？
情況二：
為何一定要讓座？有些人雖老，看起來很健康啊......
將體態豐腴的女人誤認為孕婦，還被白眼......
不是不讓，只是有些老人態度傲慢，一副你就是要讓我的樣子......
想想看：
同理心的結果是不是好心沒好報呢？其實，不必太在意對方的情緒反應。有人讓座給他，他應該心存感謝，如果因為誤認而生氣，是他缺乏教養。同樣的，有些老人家倚老賣老，你也不必與他賭氣，因為同理心與公德心都是道德修養，我們做這些事情，不是為了別人的反應才做，對方態度不好，是他的道德有欠缺，而你沒有，所以，該做的事情還是要做。
你可以怎麼做？
從道德角度來看，博愛座是一定要讓的，但是非博愛座是否讓座呢？
「博愛」其實是一種品德，是發自內心的，如果非博愛座就不讓座的人，表示他只具有表面的博愛，真正有愛心的人士不會拘泥於形式的，所以只要評估比自己更需要座位就會讓座，不會計較是否博愛座。以法律和道德作為類比，博愛座才讓座的人，他的行為好比遵守法律，而非博愛座也讓座的人，他的行為就像依據道德。
以後當你搭車時，發現沒有人讓座時(當然前提是你也沒有座位)，你可以怎麼做？
建議你拿出勇氣拉高聲音對大家說：老先生，你這樣站著累不累？還有幾站？可不可以有人把位子先讓給他？(不建議對著特定人講，以免引起糾紛)
(以上論述與舉例整理自台大林火旺教授的通往幸福的8堂課、通往自由的7堂課)
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| 我們只讓博愛座嗎？ |
道德心，想讓的人就會讓，我想社會需要有人示範，一傳十，十傳百，漸漸的大家都會讓座了:)，是吧，校長?
回覆刪除新豐人讓坐,60多歲老人來不及,卻被新豐人搶走了!
回覆刪除讓座是自我內在道德的表現，用群眾的力量與技巧影響他人也一起讓座，是公民改變世界的實踐。這個社會覺得不能只掃門前雪，才會愈來愈好。
回覆刪除至於樓上所說的搶位是真實事件嗎？如果是，實在不好，如果知道他是誰，請mail告訴我。